Песма урања рукама у неуредну динамику између уметника и њихових поклоника, успут нас учећи о себи. Међутим, недостатак идентитета жене такође је део онога што омогућава Стан-у да задржи своју важност. Да је именована, 'Стан' би се одмах преусмерио. Више се не би радило о 'Стану' као одраз врло стварне врсте збуњеног и нестабилног појединца који не може да одвоји фикцију од стварности - ко не може да одвоји Марсхалл Матхерс од Слим Схадија - већ о 'Стан' као специфичном, измишљеног убицу одређене, измишљене жене. Кад би је именовао, песма би изгубила веће значење и уместо тога постала би чисти хорор. Постоји простор за пројекцију, а самим тим и простор за одређени степен емпатије, између графичког насиља и анонимности. Да ли смо требало би осећати емпатију према Стану или Еминему је друго питање, али на много начина „Стан“ се мање односи на саме линије, а више на оно што се између њих догађа.
„Стан“ постоји као упозоравајућа прича за обожаваоце о томе како све што ваш идол каже буквално схвата, као и испитивање наше тенденције да одговорност за трагедију положимо на праг уметника, јер је то лакше од обраћања дубоко укорењеним друштвена питања која су то можда уопште могла проузроковати. Марилин Мансон је оптужена за Цолумбине без разговора о контроли оружја, Јудас Приест и Оззи Осбоурне су умешани као катализатори тинејџерских самоубистава без решавања друштвених услова који могу спречити младиће да говоре о својим проблемима, а Тхереса Маи забрањује Тилер, Створитељ уласка у Велику Британију због 'претње јавном реду' због хомофобног и сексистичког лирског садржаја, потом је, две године касније, склопио уговор вредан милијарду фунти са политичком странком која се чврсто противи истополним браковима и побачајима. „Стан“ је тобоже о вези између два насилна мушкарца, али такође од нас тражи да размотримо однос између уметности и стварности. Ради се о кривици, идолопоклонству и осуђеном резултату набацивања сложене масе проблема на један одређени скуп рамена (било да су то Синови проблеми на Еминему, или проблеми друштва на познате личности уопште).
Сада већином позитиван појам за који тврде уважаваоци свега, од Бијонсеа до буритоса, „Стан“ зарања у неуредну динамику између уметника и њихових обожавалаца. У почетку је Стан представљен као изузетно релативан - типичан, уједначен. Ко од нас није провео сате преврћући задњи каталог уметника у чију смо се музику заљубили, прекрили зидове њиховим сликама и копирали осећај за фризуру или хаљину? То је буквално половина публике на било ком концерту Параморе-а. Постепена изградња и евентуално пуцање Станиног менталног стања, детаљи о његовом животу и перспектива првог лица хуманизују га на начин на који долазимо до мржње и страха, али и сажаљења. Додаје сјенчање дијеловима који често остану празни када се овакве приче у стварном животу распрше по новинама.
Са насталим двоструким убиством на основу наратив Еминем је за себе дочарао две године раније, Стан је и најгори сценарио и стереотипни пример мушког насиља. Он је мрачна хиперекстензија фандома, али не и нереалан као човек. Еминем је пажљиво направљен и лако препознатљив контејнер за увреду - не бисмо требали да се видимо у њему, али охрабрујемо се да видимо бар мало себе у Стану.