Историја вешалице за одећу

Вјешалице за одјећу су једноставан предмет с којим многи од нас свакодневно комуницирају: Држе џемпере, безнадежно се заплићу једни с другима док одлажемо чисти веш и стварају непријатне таласе у раменима мајица. Тешко је смислити баналнији предмет домаћинства, али чак и вешалица има своје тајне. Сам предмет се готово уопште није променио од свог проналаска, али начин на који се наша култура односи на вешалицу сигурно се променио; на много начина, скромна вешалица за одећу илуструје размере наше амбиције, креативне маште и домишљатости.

Неки историчари тврде да би први објекат типа вешалице за одећу требало приписати признању једном од наших очева оснивача, у овом случају Томасу Џеферсону. Јефферсон наводно створио је уређај за уштеду простора за ормар у свом дому у Монтицеллу, који је можда био претеча вешалице коју данас познајемо и користимо. Међутим општи консензус је да је модерну вешалицу за одећу коју данас користимо први пут изумео 1860. године О.А. Норт, који је израдио куку за одећу која штеди простор (бог га благословио). Оригинална вешалица коју је Север створио састојала се од комада жице који је имао два уска овална оквира спојена у средини завојем и куку за носач изнад ње. У основи замислите стандардну жичану вешалицу, али са два спојена овала где бисмо сада видели облик троугла.

Будући да се Северин изум пропагирао отприлике у исто време завршетка Индустријске револуције, неки вешалице за капуте носили су огласе поравнавајући се са синдикатима. Диван чланак у Тхе Нев Иорк Тимес написан почетком 90-их, профилисао је човека, Франка Маресцу, који је био толико фасциниран вешалицама за одећу да су их он и партнер изложили 170 у ТриБеЦи 1991. године. Међу предивним низом вешалица за одећу - укључујући и оне које су подсећале на људско тело и друга у облику хиподермијске игле - биле су вешалице за солидарност синдиката, на којима су биле одштампане фразе попут „Одећа за народ“.

Скочећи унапред скоро 100 година (можда никога неће изненадити кад сазна да око вешалица није увек било много узбуђења), стижемо у седамдесете, пре Рое в. Ваде био усвојен. Иако је абортус био илегалан до 1973. године, милиони илегалних поступака и даље су се одвијали пре тога. Најпознатији симбол ове чињенице је, наравно, вешалица за капуте.

Расправљајући о „абортусу с вјешалицом за капуте“ многи се најеже: језиви висцерални одговор на који се ови илегални побачаји позивају је у најмању руку непријатан. Иако многи људи мисле да су мит, абортуси у вјешалицама су заиста био врло стваран поступак који су многе жене којима су абортуси биле присиљене проводити у одсуству сигурне, легалне и приступачне репродуктивне неге. У 2003 есеј за Тхе Нев Иорк Тимес , гинеколог Валдо Фиелдинг је написао да је, док је радио као лекар у Њујорку пре Рое в. Ваде , био је сведок „неколико жена [које су] стигле са вешалицом која је још увек била на месту. Ко год да га је ставио - можда и сама пацијенткиња - нашао га је заробљеног у грлићу материце и није га могао уклонити. '

Побачаји вјешалица за капуте једнако су грозни и опасни колико звуче. Разне студије о овој језивој пракси, укључујући и једну објављено са Националним институтом за здравље 2009. године, описали су метод којим су неке жене покушале да прекину трудноћу помоћу вешалица. Према таквим студијама, поступак се састоји од покушаја уклањања фетуса из материце уметањем жичане вешалице у вагину и кроз грлић материце. Чак и сада, слика вешалице огртача и даље постоји као симбол опасне дужине до које ће ићи жене, очајнички тражећи начин да прекину нежељену трудноћу у земљама које спроводе орвеловску забрану репродуктивног деловања.

Чак је и Холливоод схватио отворену везу између вешалица и абортуса. Мање од деценије након Рое в. Ваде , дало нам је Моммие Драга - крајња слика „луде жене“ која садржи злогласни ред „Нема жичаних вешалица!“

У филму о Јоан Цравфорд из 1981. године, лик Цравфорда (глуми га Фаие Дунаваи) очајнички жели да роди бебу, али она уместо тога има неколико трудноћа које се завршавају побачајем. Касније, након што је усвојила неколико деце, њене опсесивно-компулзивне тенденције прелазе у насилно понашање. Злогласна линија „жичаних вешалица“ долази у налету беса усмерен на њену усвојену децу; ледена сцена одвија се након што су деца отишла у кревет, а Цравфорд (која изгледа попут духа у осветљењу сцене) уклања из ормара једну од жустро ружичастих и белих хаљина њене ћерке на жичаној вешалици за огртаче и дрхтавим гласом вришти:

Деца се сакрију и сакрију испод својих јастука и ћебади током Цравфордове тираде док она баца сву одећу своје ћерке из ормара да тражи још жичаних вешалица. Цравфордова деца су престрављена од ње, али су такође упозната са овом врстом необузданог беса. Они плачу 'Молим те, мама!' док Цравфорд цепа ормар.

Симболика је непогрешива: Тешко ментално болесна жена која је очајнички жељела децу на крају злоставља своју децу и запошљава вешалицу, симбол абортуса, као методу за контролу своје деце кроз страх (а и сама Цравфорд је имала најмање један илегални абортус у млађим годинама). Неки аналитичари поп културе имају протумачио ово учвршћивање на вешалицама представљаће метафору за стигму око абортуса и јаке притиске мајчинства.

На потпуно супротном крају овог спектра имамо Јои Мангано , звезда мреже за куповину кућа, која је изумела Хуггабле Хангер: ултра танку и меко закривљену вешалицу која је изузетно успешан производ ( не од метала). Њене вешалице су све време најпродаванији производ на ХСН-у, са продајом од преко 300 милиона јединица. Мангано је такође проналазач Чудотворне крпе (самоизвлачећи крп! Не морате више да повредите леђа када се бришете!), А она прича о крпама до богатства ускоро ће бити приказан на великом екрану, глумећи никога другог него Јеннифер Лавренце као Мангана и Брадлеи Цоопера као извршног директора ХСН-а. Све због генијалног и алитеративног уређаја за организовање ормара.

Вјешалица је толико пута изнова замишљена на толико начина да изгледа да садашње значење 'вјешалице' укључује идеју поновног проналаска и могућности. То ће рећи: вешалица је ствар коју треба бескрајно пренаменити. На неки начин је вешалица врхунски алат - можете савити жичане вешалице да бисте дошли до предмета који се заглаве испод кауча, а некада су се жичане вешалице користиле за помоћ телевизијским антенама. Данас је то а популарни хацк да савијају жичане вешалице тако да држе књигу, Киндле или иПад.

И није све у корисности када је у питању коришћење вешалица. Брза претрага на Пинтересту открива да је вешалица објекат из снова „уради сам“. Од слатке украсе за венчање до минималистичке уметничке изложбе за ваше зидове, вешалица је пожељан апарат за израду .

Од свог проналаска, вешалица за одећу, тобоже обична и уобичајена направа за организовање, постала је веома вољен - иако много превиђен - део америчке културе на који смо пројектовали читаву историју. Заиста шта би могло бити више америчко од деценијских политичких борби, капиталистичких успешних прича и свепрожимајуће теме поновног рађања и поновног проналаска? То је чудан заокрет, али вешалица је можда један од наших најједноставнијих и најоткривајућих делова материјалне културе.