Фото Марц Харрис Миллер. КултураЛиндсаи каже да често када људи ступе у интеракцију с њеним радом, очекују да буде сексуално набијен и укључе их, међутим обично ситуације на крају постану заиста емотивне - нешто што би се врло добро могло сматрати коментаром начина на који интимност и еротика су уско повезани. Моји највећи наступи били су када је у публици било људи који су плакали, каже Линдсаи. Како се њена уметност временом мењала, емоционалност је увек остала нешто што уметница жели да изазове код оних који комуницирају са њеним радом, било да је то неко ко гледа њене лежерне, а намерне Инстаграм приче или они који је виде како јавно наступа.
Од стварања мајица обојених краватом Цаке_Ситтинг_Ресуме до нуђења прилагођених портрета својих следбеника за торте (она користи портрете људи да би им пружила сопствене личности за торте помоћу обојених маркера), Линдсаи-ово уметничко дело прековремено је кренуло у много различитих праваца.
Некоме ко није свестан, како бисте објаснили седење колача? Када сте почели да седите са колачима и шта вас је на то навело?
Такмичења у мокрим мајицама, Ницкелодеон'с Слиме Тиме , пита у лице и резервоар за закуцавање на вашару. Ово је лоза колача. Традиционално је то приватни фетиш који се изводи у порнографији. Унутар сексуалних фетишизама, седење колача дели се на две поткатегорије: дробљење и мешање, што се назива и мокра и неуредна игра (ВАМ). Ови фетиши се мешају у истој породици. Разлика се може видети у томе како се проводе жеље: дробљење као чин доминације и спајање као чин понижења. Сломљени фетиш подељен је између газећих инсеката, гушења малих животиња и седења на неживим предметима. Сплоширање, углавном засновано на храни, фетиш је код кога се привлачи покривање целог тела течностима, смешама, сирупима, слузи, желеима, џемовима, кремама ... Седење колача је на раскрсници.
Камповао сам више од годину дана 2015. године када ме је члан у мојој чет соби замолио да седнем на своју мачку и угушим је. Репутација моје девојке већ је била помало кловнска; Експериментирао сам са резанцима за базене, гуменим магарцима и тобоганима. Моја верзија седења колача била је псеудо комедија и чистија опција жртвовања свог љубимца.
Споменули сте да је ово дело заиста уметничка форма за вас. Шта вам се највише свиђа у медијуму и зашто сматрате да је уметничка форма?
Торте које печем сматрам привременом скулптуром, али не мислим да сам чин седења колача представља облик уметности, баш као што ни своје свакодневно камповање не сматрам уметношћу перформанса.
Моја намера са „Јавним седницама“ била је да уведем ређи приватни фетиш у јавни простор са публиком, где би могао да се сматра уметношћу. Циљ ми је да овај чин укомпонујем као симбол у комбинацији са другим елементима који имају за циљ да збуне начин на који се фетиш сматра - јавним местом, певањем тужне љубавне песме, избацивачем или стриптизетом да ми држе микрофон, масленим мирисом који не делује продрите у четницу на исти начин као и у собу пуну људи. Можете да погледате моје две омиљене и најефикасније седнице овде и овде .
Када сте почели да правите портрете људи и зашто? Шта се надате да ће испитаници из овога изаћи?
Пре него што сам почео да се бавим камповањем, замишљао сам да су девојке са цам-ом модели фигура и да бих их цртао гестама од 30 секунди до минуте. Сад кад сам цам девојка већ шест година, једва да икада видим публику са којом комуницирам у својој чет соби. Чланови имају могућност да ми дају напојницу да погледам њихову веб камеру, али то је ретко. Прошао сам кроз период отварања камера и брзог цртања својих сталних чланова. Прешао сам на сликање портрета људи који су се целу моју смену држали са мном и заспали на камеру. Ово је изгледало заслужно и сентиментално.
Кад јавно седим на неком месту, леђа су ми увек окренута публици - слично томе, никада јасно не видим за кога наступам. У оба случаја жудим да видим с ким се играм, на кога утичем, желим да знам да радим свој посао и да радим добар посао. Мислим да моји портрети за торте добијају слично испуњење као и моја публика са камере: на неколико минута усамљеност јењава и пажња другог човека је искључиво на вама, без веза.
Шта можемо очекивати од новог документарца који вас раздваја?
Наслов документарног филма је Комшилук . Триптих је троје људи који живе у Бусхвицку. Сви ми имамо врло ниша послове који су одвојени од оног оностраног, а то је Њујорк. У центру сам уз бок двојице мушкараца који су овде одрасли, и док представљам новог Бушвика, нудим могућност да је то још увек место на којем можете остварити све своје снове о колачима.
Која је инспирација за кошуље које сте недавно објавили?
Дизајнирао сам и почео да продајем Цамгирл_Ресуме_ кошуље јер Цамгирлс немају униформу за реплицирање локација на којима раде, нити нуде купцима или обожаватељима робу која подржава веб локације које често посећују. Било ми је важно да осудим концепт јаза у запослености и потврдим избор за сексуалну радницу, на тај начин се мајица може сматрати дословним животописом.
Постоји ли нешто што бисте желели да људи знају о вама, а да то већ не знају?
Мислим да постоји погрешно мишљење да ја волим торту, али не.
Можете преслушати све песме на којима је Линдсаи радила Јавне седнице овде .
Кредити
Фотограф: Марц Харрис Миллер
Асистент: Емма Пенросе
Коса: Јесс Дилан
Шминка: Ивелиссе Росе користећи Мац козметику
Уметнички смер / стил: Линдсаи Дие